Der Stamm als Oikos

Kernsatz: “Ich habe genug.”

Um dieses neue, regenerative Betriebssystem im Alltag zu verankern, müssen wir klären, wer hier eigentlich wirtschaftet. Wir haben den Stamm als den sozialen Boden des Lernens definiert, basierend auf Zugehörigkeit und Vertrauen. Jetzt erweitern wir den Blick: Ein Stamm ist mehr als eine Gruppe, die sich mag – er ist eine Schicksalsgemeinschaft, die gemeinsam wirtschaftet. Er ist ein Oikos.

Der Begriff Ökonomie stammt vom griechischen oikos (Haus, Haushalt, Gemeinschaft) und nomos (Gesetz, Lehre). Es ist die Lehre vom sorgfältigen Umgang mit dem gemeinsamen Haus.

Die moderne Marktwirtschaft hat ausgeblendet, dass wir ein gemeinsames Haus bewohnen. Wir agieren oft wie Fremde, die nur Transaktionen austauschen. Im Colearning kehren wir zur ursprünglichen Bedeutung zurück. Wir betrachten unsere Community als einen erweiterten Haushalt. Geld ist dabei wie Wasser oder Strom: Es muss fliessen, damit das System lebt, aber niemand baut ein Haus, nur um möglichst viel Wasser durch die Leitungen zu pumpen.

Wir unterscheiden zwei Logiken des Oikos, die wir bewusst ausbalancieren:

• Im Stamm (Innen) gilt Schenkökonomie: Wissen, Werkzeuge und Fürsorge werden geteilt. Wir rechnen nicht jede Handreichung ab. Es gilt das Prinzip der Reziprozität: “Ich gebe, weil ich Teil des Stammes bin und weil ich weiss, dass der Stamm mich morgen trägt, wenn ich Hilfe brauche.”
• Auf der Jagd (Aussen) gilt Marktökonomie: Der Stamm muss überleben. Deshalb verlassen wir das Haus, um auf die “Jagd” zu gehen. Dort, an der Schnittstelle zur Aussenwelt, agieren wir (nicht nur, aber auch) marktwirtschaftlich. Wir gründen Lernunternehmen und verkaufen Waren und Dienstleistungen. Aber die “Beute” (der Gewinn) fliesst zurück in den Stamm und stärkt dessen Substanz, statt privatisiert zu werden.

Sicherheit durch Teilen und Schenken

Innerhalb des Stammes entsteht Sicherheit nicht durch individuelles Anhäufen von Geld oder Zertifikaten, sondern durch das dichte Geflecht gegenseitiger Unterstützung. Dieser Ansatz knüpft an jahrtausendealte Traditionen an: In Dörfern und Stammesgemeinschaften wurden Überschüsse typischerweise weitergegeben, nicht verkauft. Anthropologen berichten, dass in solchen Gemeinschaften Güter als Geschenke frei zirkulieren, um den sozialen Zusammenhalt zu stärken. Wer beiträgt und teilt, gewinnt an Ansehen, nicht wer hortet.

Im Colearning messen wir Erfolg nicht am Kontostand des Einzelnen, sondern an der Qualität unserer Beziehungen und an der Resilienz und Schönheit des gemeinsamen Lebensraumes. Eine Gemeinschaft, die ihren eigenen Oikos managt – die fähig ist, Nahrung, Energie, Wissen und Fürsorge lokal zu zirkulieren – ist in einer volatilen Welt (“Rote Welt”) ungleich resilienter als eine Ansammlung isolierter Konsumenten (“antifragil”).

Der Stamm gibt uns die psychologische Sicherheit. Der Oikos des Stammes gibt uns die ökonomische Basis (“Ich habe genug”). Beides gehört untrennbar zusammen.